قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي حَدِيثِهِ « 1 » : وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : " لِإِمَامٍ ظَالِمٍ " . 22159 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ : سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا الْإِثْمُ ؟ فَقَالَ : " إِذَا حَكَّ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ " . قَالَ : فَمَا الْإِيمَانُ ؟ قَالَ : " إِذَا سَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ ، وَسَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ " « 2 » .

--> روايات الحديث : " فلما رمى جمرة العقبة ، وضع رِجْله في الغَرْزِ ليركب " . ( 1 ) الذي كان يقول ذلك هو مُعلَّى بن زياد القُرْدوسي كما جاء في " السنن الكبرى " للبيهقي 91 / 10 . ( 2 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات ، وقد سلف الكلام على هذا الإسناد عند الرواية ( 22147 ) . إبراهيم بن خالد : هو الصنعاني المؤذن ، ورباح : هو ابن زيد القرشي الصنعاني ، ومعمر : هو ابن راشد الأزدي البصري ، وجد زيد بن سلام : هو ممطور الأسود الحبشي أبو سلام . وأخرجه عبد الرزاق في " مصنفه " ( 20104 ) ، ومن طريقه الطبراني في " الكبير " ( 7539 ) ، وفي " الأوسط " ( 3017 ) ، والحاكم 14 / 1 ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 401 ) ، وأخرجه ابن منده في " الإيمان " ( 1089 ) من طريق عبد اللَّه بن المبارك ، كلاهما ( عبد الرزاق وعبد اللَّه بن المبارك ) عن معمر بن راشد ، بهذا الإسناد . ورواية الحاكم مختصرة بالسؤال عن الإيمان .